1、《从S.11287看唐代论事敕书的开采经由》，荣新江主编《唐征询》第1卷，北京大学出书社，1995年。 2、《唐代的“三史”与“三史科”》，《史学史征询》2001年第1期。《东说念主大复印报刊贵寓·魏晋南北朝隋唐史》2001年第4期全文转载。 3、《俄藏敦煌Дх.06521残卷考释》，《敦煌学辑刊》2001年第1期。 4、《祈雨与唐代社会征询》，袁行霈主编《国粹征询》第8卷，北京大学出书社，2001年。 5、《隋唐朝集轨制征询——兼论其与两汉上计制之异同》，《唐征询》第7卷，北京大学出书社，2001年。 6、《唐代玄门与国度礼节——以高宗封禅手脚为中心》，《中中语史论丛》2001年第4辑。 7、《五岳真君祠与唐代国度祭祀》，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》，上海词典出书社，2003年。 8、《隋与唐前期的尚书省》，吴宗国主编《盛唐政事轨制征询》第三章，上海词典出书社，2003年。 9、《论中晚唐佛玄门与民间祠祀的合流》，《宗训诲征询》2003年第3期。 10、《割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图提及》，《中国史籍与文化》2003年第4期。 11、《论隋唐国度祭祀的神祠颜色》，台湾《汉学征询》21卷2期，2003年。 12、《论唐代天子的图像与祭祀》，荣新江主编《唐征询》第9卷，北京大学出书社，2003年12月。 13、《玄徒弟马元贞与武周翻新》，《中国史征询》2004年第1期。 14、《唐代处所祠祀的分层与运作——以生祠与城隍神为中心》，《历史征询》2004年第2期。《东说念主大复印报刊贵寓·魏晋南北朝隋唐史》2004年第4期全文转载。 15、《〈唐华岳真君碑〉考释》，《故宫博物院院刊》2005年第2期。 16、《唐宋本事处所祠祀战术的变化——兼论“祀典”与“淫祠”观念的落实》，《唐征询》第11卷，北京大学出书社，2005年。 17、《唐开元狱官令规复征询》，天一阁博物馆、中国社会科学院历史征询所《天一阁藏明手本天圣令校证（附唐令规复征询）》，中华书局，2006年。 18、《国度宫不雅汇聚积的西州玄门——唐代西州玄门补说》，新疆吐魯番地区文物局编《吐鲁番学征询：第二届吐鲁番学海外学术磋商会论文集》，上海词典出书社，2006年。 齐备版收入朱玉麒主编《西域文史》第2辑，北京：科学出书社，2007年。又收入孟宪实、荣新江、李肖主编《顺次与生计：中古本事的吐鲁番社会》，北京：中国东说念主民大学出书社，2011年。 19、《试论隋唐关于先代君主的祭祀》，《文史》2007年第1期。 20、《吐鲁番新出土唐开元〈礼部式〉残卷考释》，《文物》2007年第2期。原稿收入荣新江、李肖、孟宪实主编《新获吐鲁番出土文件征询论集》，北京：中国东说念主民大学出书社，2010年。 21、《关文与唐代处所政府里面的行政运作——以新获吐鲁番宣布为中心》，《中中语史论丛》2007年第4期。《东说念主大复印报刊贵寓·魏晋南北朝隋唐史》2008年第3期全文转载。 又收入荣新江、李肖、孟宪实主编《新获吐鲁番出土文件征询论集》，北京：中国东说念主民大学出书社，2010年。 22、《唐代潜山的信仰宇宙——以石刻材料为中心》，《敦煌学》第27辑，台北：乐学书局，2008年。 23、《石刻所见隋唐民间之佛说念联系》，《中国社会科学院历史征询所学刊》第5集，北京：商务印书馆，2008年。 24、《唐长安太清不雅与〈一切说念佛音义〉的编纂》，《唐征询》第15卷，北京大学出书社，2009年。《东说念主大复印报刊贵寓·宗教》2010年第2期全文转载。 25、《唐代帖文的形状与运作》，《中国史征询》2010年第3期。《东说念主大复印报刊贵寓·魏晋南北朝隋唐史》2011年第2期全文转载。又收入邓小南、曹家都、平田茂树主编《宣布·政令·信息交流：以唐宋本事为主》，北京大学出书社，2012年。 26、《杨贵妃与安禄山“三日洗儿”的庆典解读》，中国社会科学院历史征询所隋唐宋辽金元史征询室编《隋唐辽宋金元史论丛》第1辑，紫禁城出书社，2011年。 27、《吐鲁番出土〈唐开元十六年西州都督府请纸档册〉与唐代的公文用纸》，樊锦诗、荣新江、林世地主编《敦煌文件·考古·艺术玄虚征询：缅思向达先生寿辰110周年海外学术磋商会论文集》，北京：中华书局，2011年。收入荣新江编《黄文弼所获西域文件论集》，科学出书社，2013年。 28、《碑志所见的麻姑山邓氏——一个唐代玄门世家的初步履行》，《唐征询》第17卷，北京大学出书社，2011年。 收入魏斌主编《古代长江中游社会征询》，上海古籍出书社，2013年。 29、《盛唐长安肃明不雅考论》，《隋唐辽宋金元史论丛》第2辑，上海古籍出书社，2012年。 30、《麻姑山邓氏与唐代“北帝派”的传法谱系》，收入余欣主编《中古时间的礼节、宗教与轨制》，上海古籍出书社，2012年。 31、《走入传说——新刊唐代墓志与〈冥报记〉“豆卢氏”条的解读》，《唐征询》第18卷，北京大学出书社，2012年。 32、《新见程紫霄墓志与唐末五代的玄门》，《隋唐辽宋金元史论丛》第3辑，上海古籍出书社，2013年。 收入中国社会科学院历史征询所编《古史文存续编》中卷，中国社会科学出书社，2014年。 33、《唐洛阳大弘说念不雅考》，中国东说念主民大学国粹院主编《国粹的传承与创新——冯其庸先生从事训诲与科研六十周年庆贺学术文集》，上海古籍出书社，2013年。 34、《牓文与唐代政令的传布》，《唐征询》第19卷，北京大学出书社，2013年。 35、《山林与宫廷之间——中晚唐玄门史上的刘玄靖》，《历史征询》2013年第6期。《东说念主大复印报刊贵寓·宗教》2014年第2期全文转载。 36、《茅山宗匠王远知的家眷谱系——以新刊唐代墓志为中心》，《隋唐辽宋金元史论丛》第4辑，上海古籍出书社，2014年。 37、《隋唐时间における玄门·释教と国度祭祀——天子の图像と宗教祭祀を中心に》，浅见直一郎译，大谷大学《真宗总额征询所征询纪要》第31号，2014年。 38、《龙角仙都：一个唐代宗教圣地的塑造与转型》，《复旦学报》2014年第6期。《东说念主大复印报刊贵寓·宗教》2015年第1期全文转载。又被收入《中国社会科学文摘》2015年第3期。 全文本收入陈金华、孙英刚主编《纯净空间：中古宗教中的空间身分》，复旦大学出书社，2014年。 39、《太清宫羽士吴善经与中唐长安玄门》，《宇宙宗教征询》2015年第1期。《东说念主大复印报刊贵寓·宗教》2015年第3期全文转载。 40、《〈宋会要·说念释类〉的规复与校勘》，《隋唐辽宋金元史论丛》第5辑，上海古籍出书社，2015年。 41、《从“京不雅”到梵宇——隋唐之际战场死尸的措置与救度》，武汉大学三至九世纪征询所编《魏晋南北朝隋唐史贵寓》第31辑，上海古籍出书社，2015年。 42、《被渐忘的皇妃——新见〈唐故淑妃玉真不雅女羽士杨尊师（真一）墓志铭〉考释》，《华中师范大学学报》2016年第1期。 43、《“京観”から仏寺へ──隋唐時期の戦場遺体の処理と救済》，江川式部翻譯，收入古濑奈津子編《東アジアの礼・儀礼と哄骗構造》，東京：吉川弘文館，2016年。 44、《山林と宮廷のあいだで——中晚唐の玄门史における劉玄靖》，酒井規史翻譯，土屋修明主编《鱼米之乡征询》第6號，東京：專修大學，2016年。 45、《唐两京龙兴不雅略考》，《隋唐辽宋金元史论丛》第6辑，上海古籍出书社，2016年6月。 46、《隋唐的乡官与老东说念主——从大谷宣布4026〈唐西州老东说念主、乡官名簿〉提及》呦剐蹭哦，《唐征询》第22卷，北京大学出书社，2016年。 《东说念主大复印报刊贵寓·魏晋南北朝隋唐史》2017年第3期全文转载。 47、《传法紫宸——敬宗之师昇玄先生刘从政考》，《中中语史论丛》2017年第1期。 48、《石刻史料与唐代玄门史征询闲谈》，《隋唐辽宋金元史论丛》第7辑，上海古籍出书社，2017年。 49、《从“妖东说念主”到仙翁——正史与处所史志中的盛唐羽士申泰芝》，《中国史征询》2018年第2期。 50、《唐洛阳大圣真不雅考》，《隋唐辽宋金元史论丛》第8辑，上海古籍出书社，2018年。 收入杜文玉、何志龙主编《长安与宇宙对话：唐都长安1400年海外学术磋商会论文集》，北京：社会科学文件出书社，2020年。 51、“Mount Longjiao’s ‘Capital of Immortals’ [龍角仙都]: Representation and Evolution of a Sacred Site from the Tang Dynasty”， Journal of Chinese Humanities 4 (2018): 150-178. 52、《贵妃之师：新出〈景龙不雅威仪田僓墓志〉所见盛唐玄门》，《中中语史论丛》2019年第1期。 53、《新见李洞真墓志与中晚唐长安的咸宜不雅》，《隋唐辽宋金元史论丛》第9辑，上海古籍出书社，2019年。 54、《貴妃の師——新出〈景龙不雅威仪田僓墓志〉に見える盛唐玄门》，酒井規史翻譯，土屋修明主编《鱼米之乡征询》第9號，東京：專修大學，2019年。 55、《唐宋牓子的类型特殊功能——从敦煌宣布P.3449+P.3864〈刺史册仪〉提及》，陈俊强主编《中国历史文化新论——崇高士教悔八秩嵩寿文集》，台北：元中语创股份有限公司，2020年。 56、《新见〈中都大弘说念不雅主上清大洞刘尊师玄台铭〉跋》，《隋唐辽宋金元史论丛》第10辑，上海古籍出书社，2020年。 57、《凉州与长安之间——新见〈唐故左御林军大将军康太和墓志〉考释》，《河北师范大学学报》2020年第5期。 收入雷闻、张国才主编《交流与交融：隋唐河西文化与丝路追究学术磋商会论文集》，上海：中西书局，2020年。 58、《唐洛陽大聖真観考》，收入氣賀澤保規編《隋唐洛陽と東アジア——洛陽學の新地平》，東京：法藏館，2020年。 59、《唐东都福唐不雅略考》，《隋唐辽宋金元史论丛》第11辑，上海古籍出书社，2021年。 60、《帝乡灵宇——唐两京开元不雅略考》，《都门师范大学学报》2021年第5期。 《东说念主大复印报刊贵寓·魏晋南北朝隋唐史》2022年第2期全文转载。 61、“Daoism and Sacrifices to the Five Sacred Peaks in Tang China (618–907)”， Religions 2022，13(5): 398. https://doi.org/10.3390/rel13050398 (co-author with Luying Zhao) 62、《隋唐本事的聚众之禁——中古国度与宗教庆典联系之一侧面》，《文史哲》2022年第4期。 《东说念主大复印报刊贵寓·魏晋南北朝隋唐史》2022年第6期全文转载。 63、“From Jingguan 京觀 to Buddhist Temples: Dealing with Providing Salvation to Fallen Soldiers during the Sui and Early Tang”， in Transmission of Buddhism in Asia and Beyond: Essays in Memory of Antonino Forte (1940–2006)， Edited by Jinhua CHEN， Singapore: World Scholastic Publishers， 2022， pp. 279-346. 64、《长安玄门的底色——隋大兴城说念不雅特殊唐代走时（上）》，《宇宙宗教征询》2022年第12期。 65、《长安玄门的底色——隋大兴城说念不雅特殊唐代走时（下）》，《宇宙宗教征询》2023年第1期。